道有天道和人道之分，天道为自然规律，人道为人伦规律；自然规律讲究弱肉强食、适者生存，讲究新陈代谢、周而复始；人伦规律讲究胜者为王、败者为寇，讲究人伦道德、因果报应；天道成就人道，人道改造天道，有因果而无是非；客观规律是一道，主观意识又是一道；客观规律里既有常数也有变数，变数往往源于意外；主观意识里既有命理也有不凡，不凡源于自发。遵循常数中对你有利的，突破常数中对你不利的，即是悟道和上道。
——顺大势，促中势，造小势。
因为人们需要信仰寄托，所以神佛登堂入室，爱情不请自来；因为人们需要长久生存，所以文明应运而生，道德大行其道；因为人们喜欢男人勇敢大度，喜欢女人贤淑温柔，所以人的社会性开始掩盖动物性；因为人们希望年长者为智者，成功者为强者，为官者清廉，为师者谦逊，所以后者披着各类道具开始招摇过市；需要，有存在的价值，所以它就存在，但它不代表真理。在强权面前、在伦理面前、在传统面前、在需要面前，难有真理。
——扯下皇帝的新衣，看清博弈的面目。
你之所见，来自于你眼睛所看到的表象，因而往往是事实而非真实；你之所听，来自于你耳朵所听到的传闻，因而往往是道听途说而非事实存在；你之所觉，来自于你头脑瞬间的顿悟，因而往往会以偏概全；你之所知，来自于大众经验的传承，因而常常流于形式；所以你感受到的，往往都是虚幻的，你所认同的，常常都是虚伪的；一切如梦似戏，无非是诱你失身，一切有章有法，无非是拖你入局。真知何在？真知在规律中，真知在本性中。
——很可能你是错的，注意止损。
事物有正面，则必有反面，若换个方式看，则正反往往会对调；万物有阴性，则必有阳性，若换个时间来看，或许正好相反；速度有快的时候，也有慢的时候，若换个参照物，则快慢就会改变；生活有苦难的一面，则必有幸福的一面，若换个立场看，祸福立刻转换；观念行为有对错之分，有善恶之别，但对错只存于人脑之中，而非自然界之中；一切都只是相对的，换个对象、换个角度、换个时间、换个心情来看，正反、好坏常常就会错位。
——不因涨而喜，不因跌而悲。
草木一岁一枯荣，动物有生必有死，是为新陈代谢；一物必将转为另一物，一种能量必将转为另一种能量，是为能量守恒；事物酝酿时间越长，则爆发力量越大，是为时空转换；自古分久必合，合久必分，社会历史的轨迹即是分与合的轮回；从动物性到社会性，再从社会性到动物性，人类行为的矛盾源于两性的轮回；独阴不生，孤阳不长，万物不可孤立而生；祸兮福所倚，福兮祸所伏，祸福不能单独存在；当时间到达时，一切都会轮回。
——有机会即入场，无机会则等待。
煤炭的形成来自于亿万年前植物的地质转变，人类的形成来自于亿万年前单细胞的进化；植物的存在成就了动物的存在，动物的存在成就了人类的存在；强者中会诞生强势文化，弱者中会诞生弱势文化；犯罪的家庭易滋生扭曲的价值观念，文明的家庭易滋生进取的价值观念；一切存在皆有其因，一切其因皆收其果，只是何时收、怎么收、收什么、收多少的问题；一切相互影响，互为因果，循环往复，你布施或付出什么，往往就会收获什么。
——你控制不了市场，惟有控制你自己。
神因人之需求而存在，非真实存在；神因人之喜好而存在，故而神魔难辨；与其说神可助你，不如说是你的意念在助你；因意念而行动，因行动而有结果；你就是自己的神，你就是自己的主；求神求佛，即是求己，神与佛只是证明人；你若诚心相求，必有动力，必结因果；别人帮你，你若不为所动，何来结果？别人之所以帮你，是你已生其因，是你已有行动；你的因果来自于你，你的世界由你掌握；你就是自己的主，成也由你，败也由你。
——你才是驾舟的人，而市场只是河流。
人若没有内在的追求，即会迷失于外物或言论，以物喜、以己悲便成常态，静坐或修炼解决不了问题，只有寻找真知、真性、真美，才能忘物忘我；人若不能明事理，即会常陷是非纠纷之中，或怨天、或尤人便是常事，克制或礼让解决不了根本，若知一切因果、轮回、报应，宽容自然来；别人即是别人，自己即是自己，犹如尘归尘，土归土，各得其所，各安其所；把别人当自己，把自己当别人，即可预知未来，感知因果，也才会达然释然。
——先明理，再行动；先求知，再交易。
——顺大势，促中势，造小势。
因为人们需要信仰寄托，所以神佛登堂入室，爱情不请自来；因为人们需要长久生存，所以文明应运而生，道德大行其道；因为人们喜欢男人勇敢大度，喜欢女人贤淑温柔，所以人的社会性开始掩盖动物性；因为人们希望年长者为智者，成功者为强者，为官者清廉，为师者谦逊，所以后者披着各类道具开始招摇过市；需要，有存在的价值，所以它就存在，但它不代表真理。在强权面前、在伦理面前、在传统面前、在需要面前，难有真理。
——扯下皇帝的新衣，看清博弈的面目。
你之所见，来自于你眼睛所看到的表象，因而往往是事实而非真实；你之所听，来自于你耳朵所听到的传闻，因而往往是道听途说而非事实存在；你之所觉，来自于你头脑瞬间的顿悟，因而往往会以偏概全；你之所知，来自于大众经验的传承，因而常常流于形式；所以你感受到的，往往都是虚幻的，你所认同的，常常都是虚伪的；一切如梦似戏，无非是诱你失身，一切有章有法，无非是拖你入局。真知何在？真知在规律中，真知在本性中。
——很可能你是错的，注意止损。
事物有正面，则必有反面，若换个方式看，则正反往往会对调；万物有阴性，则必有阳性，若换个时间来看，或许正好相反；速度有快的时候，也有慢的时候，若换个参照物，则快慢就会改变；生活有苦难的一面，则必有幸福的一面，若换个立场看，祸福立刻转换；观念行为有对错之分，有善恶之别，但对错只存于人脑之中，而非自然界之中；一切都只是相对的，换个对象、换个角度、换个时间、换个心情来看，正反、好坏常常就会错位。
——不因涨而喜，不因跌而悲。
草木一岁一枯荣，动物有生必有死，是为新陈代谢；一物必将转为另一物，一种能量必将转为另一种能量，是为能量守恒；事物酝酿时间越长，则爆发力量越大，是为时空转换；自古分久必合，合久必分，社会历史的轨迹即是分与合的轮回；从动物性到社会性，再从社会性到动物性，人类行为的矛盾源于两性的轮回；独阴不生，孤阳不长，万物不可孤立而生；祸兮福所倚，福兮祸所伏，祸福不能单独存在；当时间到达时，一切都会轮回。
——有机会即入场，无机会则等待。
煤炭的形成来自于亿万年前植物的地质转变，人类的形成来自于亿万年前单细胞的进化；植物的存在成就了动物的存在，动物的存在成就了人类的存在；强者中会诞生强势文化，弱者中会诞生弱势文化；犯罪的家庭易滋生扭曲的价值观念，文明的家庭易滋生进取的价值观念；一切存在皆有其因，一切其因皆收其果，只是何时收、怎么收、收什么、收多少的问题；一切相互影响，互为因果，循环往复，你布施或付出什么，往往就会收获什么。
——你控制不了市场，惟有控制你自己。
神因人之需求而存在，非真实存在；神因人之喜好而存在，故而神魔难辨；与其说神可助你，不如说是你的意念在助你；因意念而行动，因行动而有结果；你就是自己的神，你就是自己的主；求神求佛，即是求己，神与佛只是证明人；你若诚心相求，必有动力，必结因果；别人帮你，你若不为所动，何来结果？别人之所以帮你，是你已生其因，是你已有行动；你的因果来自于你，你的世界由你掌握；你就是自己的主，成也由你，败也由你。
——你才是驾舟的人，而市场只是河流。
人若没有内在的追求，即会迷失于外物或言论，以物喜、以己悲便成常态，静坐或修炼解决不了问题，只有寻找真知、真性、真美，才能忘物忘我；人若不能明事理，即会常陷是非纠纷之中，或怨天、或尤人便是常事，克制或礼让解决不了根本，若知一切因果、轮回、报应，宽容自然来；别人即是别人，自己即是自己，犹如尘归尘，土归土，各得其所，各安其所；把别人当自己，把自己当别人，即可预知未来，感知因果，也才会达然释然。
——先明理，再行动；先求知，再交易。
