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转载:宋·草堂居士著《赌经》

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赌经之赌,非赌博之赌,而是世间大道之缩影。赌乃天性,趋利避害。世间众道蕴于赌,人生旅途,成功之路,皆归于赌之一道。赌者,道也。世间之术,由道而生。世间之物,精于物者以物物;世间之道,精于道者兼物物。赌经乃心法。当世乃弱肉强食之世,惟强者能更好地生存。强者,强自内心,赢在执行。赌经乃方法论。人生在世,授之以鱼不若授之以渔。鱼可饱你一时,而渔却益你一生。孰好孰坏,惟汝自辨。赌经乃处世智言。天下难事, 必作于易, 天下大事, 必作于细;慎言慎行,见微知著。智为君,勇为臣,君言臣行,事无不成。草堂居士,宋朝隐士。其人其事,不见正史,不见野史,然其佳作,傲然立世。旷世奇书,独尊赌术。千般大道,万般法术。一术成,万法通。


原赌章第一
赌者,天性也。天性者,趋利避害也;此万民之所蹈,万物之所由,万法之所宗也;万事皆因赌而生,万物皆因无赌而灭焉;是以天下无事不为赌焉,无事不可博也。
译文:
赌,人之天性。什么是天性?就是趋向有利的一面,避开有害的一面。这不仅是世间之人所遵循的,也是万物生存的原因,更是天地间法则制定的宗旨。世间万事因为这天性而存在,世间之万物也会因为违背这种天性而灭亡。所以天地间没有什么事不可以当做赌的,也没有什么事不可以拼搏争取的。
赌者,自然也。何谓自然,曰顺规也;故善赌者必乘天地之正,任万物之性,生于无极,化为太极,动于阳,止于阴也。
译文:
赌,出乎自然而又合乎情理。什么是自然?顺应万物的内在规律而变化发展。所以善于赌的人一定会利用天地间的规律,随着万物的本性,而生存于无穷的天地,并将其化为自身的优势,行动于旺盛之机,停止于衰败之时。
赌者,相济也。济者,性之兼备焉,方以立德,圆以处世焉;刚以立身,柔以应变焉;伸以乘机,屈以待时焉;敛以养生,勇以进取焉,能善济者,进则闻达天下,退则保身无忧也。
译文:
赌,就是相互调济。相互调济,就是各种看似对立的品性,能同时具备并相互促进,用方正不苟来作为自己的立身品德,以圆滑行事作为自己的处世准则;以刚强来安身立命,以柔和应对事态的瞬息万变;锋芒毕露是为了更好地利用时机,委曲求全是为了更好地等待时机;约束言行而休养生息,勇往直前而拼搏进取;所以善于相互调济的人,向前发展可以赢得显赫的名声,往后退让可以保全自己、没有忧患。
修德章第二
赌者,养德也。忠、诚、信、孝、礼、仁,正、义、宽、和、勤、俭皆为德焉,万民皆以修德为本。有德而身修,身修而家齐天下平焉;存亡废兴而非由此道者古未之有也。
译文:
赌,就是培养品德。忠、诚、信、孝、礼、仁,正、义、宽、和、勤、俭这些都是美好的品德,世间之人更是以修养德行作为立身的根本。涵养德性、陶冶身心就会使自我得到完善,进而才能整顿家庭、治理国家,最终使国家繁荣、天下太平。世间万事、万物的生存、发展、兴旺、衰败、灭亡不遵循这道理而可以存在的,从古至今都没有出现过。
赌者,专一也。一者有二,曰志曰技。常立志者败立常志者胜,故善赌者不唯(有)坚韧不拔之志,虽万金诱之不改其初衷焉。技多伤身,十技平平,未若一技长长焉,故善赌者必长长技,能善用长技而胜者通吃天下也。
译文:
赌,就是专心一致。专心一致有两个方面,一个是志向,另一个是技术。经常立志向的人往往走向失败,而立长久志向的人往往能获得成功。所以善于赌的人一定要有坚韧不拔的志向,即使有万金的利诱也不会改变你当初的志气。技巧多了反而容易害了自己,技巧多而分心,使你获利平平,反而比不上专于一技之人,始终如一,获得长久的利益。所以善于赌的人一定拥有能赖以获胜的一技,能够善用一技之长而获胜的可以通吃天下。
赌者,修习也。习者,点滴所聚;良习者成事之助,恶习者败事之源;故善赌者必见善则迁,有过则改焉;能修天下之良习者,不争而成天下之大事也。
译文:
赌,就是培养习惯。习惯就是一点一滴的积累。良好的习惯是你成功的好帮手,不好的习惯是你失败的源头。所以善于赌的人总是会向好的习惯靠拢,有了过错就会立马向好的方向改进。总是培养好习惯的人,成就一番大事业是不容置疑的。
赌者,慎交也;交者有四,曰师曰友曰事曰邻;交之果有二,曰益曰损;益者同德同趣同向也,损者反之。故善赌者必择善而交不善而远之焉,慎师慎友慎事慎邻,方无系累也;交不慎事多毁焉,古之失国失道失身者,皆交不慎也。
译文:
赌,要谨慎交友。可以深入交往的有四种人,一是良师,二是益友,三是同事,四是邻居。与人交往有两种结果,一是受益,二是损害;能使你受益的只能是跟你有相同品德、相同兴趣、相同志向的人,会让你受到损害的人却正好相反。所以善于赌的人一定会亲近那些志同道合的人,而远离那些志趣不同可能会使自己受到损害的人,谨慎地与这四种人交往,才不至于使自己受到拖累;交友不慎的往往会使自己招致失败,从前那些亡国、失道、失自我的人,都是因为交友不慎。
克己章第三
赌者,自信也。何谓自信,曰识己重己信己焉,虽有疾而逊于人者亦处之泰然,自信者成事之半,人多赏而助之焉。自薄者人多轻之损之,无事可竞,故自薄者宜自助焉;自妄者人多畏之远之,然善行之者事亦成焉;自薄自妄者疾焉,故善赌者必自信,不妄不薄,而处世适中也。
译文:
赌,要有自信。什么是自信?就是认识自己、重视自己、信任自己,虽然有缺点比不上他人,也依然泰然处之。自信的人,已成功一半,他人会因为你的自信而欣赏你,也会因此而帮助你。自卑的人,他人也会因此而轻视你,挖苦你,更会因为自卑而一事无成。所以自卑的人需要不断地勉励自己;狂妄自大的人,别人多会害怕他、远离他,当然,若能够完善自己,也一样会有成功的时候;自卑、狂妄都是人性的弱点,所以善于赌的人一定要自信,不张狂、不自卑,处世适中得体。
赌者,宏度也。宏度者有二,曰宽人曰克己。宽人者不责人小过,不发人阴私,不念他人旧恶焉;克己者宠辱不惊,去留无意焉;故善赌者,常胜败焉,虽九事十败亦笑也。
译文:
赌,就是要有大度量。大度量主要有两个方面:一是宽以待人,二是严于律己。宽以待人就是不责备他人的小过错,不揭露他人的隐私,不计较过去的仇恨;严于律己就是得意时淡然相对,失意时泰然处之,不在意自己的得失去留。所以善于赌的人,要用平常心面对胜与败,即使多次失败依然笑而相对。
赌者,静心也。静者,赌之根本也。何谓静也,曰:其性如水之沉寂,其心如山之岿然焉;故善赌者,必专心、绝虑;无物、无我;袖领群伦,泰山崩而心不惊也。
译文:
赌,就是要有一颗冷静的心。冷静,是赌的根本所在。那什么是冷静呢?就是如水般清风徐来而不兴,如山般岿然不动稳如钟。所以善于赌的人,遇事一定要专心,抛开疑虑;心如止水,无事可扰,无事可虑;这种冷静的心态是其他人所无法与之相比的,即使泰山在眼前倒塌,也不会感到一丝的惊慌失措。
赌者,坚忍也。何谓忍也,曰节欲也;欲不可纵,嗜欲所牵,逐物舍己焉。忍者有三,曰宏度忍曰隐忍曰不忍。莫大之利,源於须臾之忍,莫大之祸,起於须臾之不忍焉,夫赌者不可不慎也。
译文:
赌,就是(在艰苦困难的情况下)坚持而不动摇。什么是忍?就是要控制好自己的欲望;不能放纵自己的欲望,一旦放纵,被欲望控制,就会渐渐地因为外物而迷失自己。忍有三个方面,一是坚忍(坚持不动摇),二是隐忍(藏在心里,勉强忍耐) ,三是不忍(不忍受) 。最大的利益往往来自片刻的忍耐,最大的祸端往往是因为片刻的不忍耐,所以喜欢赌的人不得不谨重忍耐啊。
赌者,贵恒也。恒者,成事之无上法门焉, 古之非恒而成事者鲜也。恒者世人熟知焉,靡不有初,鲜克有终焉,故善赌者必自强不息而百折不回焉,善始善终以求其成也。
译文:
赌,贵在持之以恒。恒心,是成功的最好方法了,从古至今没有恒心而可以成功的人几乎没有。恒心,是世间之人都熟悉的道理,开始的时候总是有很多人,但能坚持到最后的却少之又少。所以善于赌的人一定要自觉地努力向上,无论受到多少挫折,都要坚持不懈,直到获得事业上的成功。
假借章第四
赌者,筹码也。何谓筹码也,曰权势名利财货姿色他人之力……利于成者也;变化无穷,各有所归焉;故曰:赌之以其类,焉有不相应者;赌之以其欲,焉有不胜者。筹码非独用者众人皆有之;然无成功者,其用之非也。己之筹码当用之尽矣, 然有不逮者善假他人之力焉,他人之力可假者有五:曰亲曰友曰故曰期曰诺,他人之力善假而用者如虎之得翼龙之得水也。
译文:
赌,就是要拥有一定的筹码。什么是筹码?就是权势、名利、财富、美色、他人之力等对自己获胜有利的东西,都可以作为筹码;这些筹码变化无穷,各有各的特点,各有各的用处与结局。所以说:用这样多的筹码去赌,哪里会有不相适应的人;以这样的想法去赌,哪里会有不能获胜的人。筹码并不是一个人独有的,它是人人都可以拥有的;那些赌的不成功的人,不是因为没有好筹码,而是筹码使用不恰当。自己的筹码应该将它发挥至极致,筹码用尽还未获得胜利的话还可以借用他人之力(也是筹码),有五种他人之力可以借用:一是亲人,二是朋友,三是故人,四是对你有所期待的人,五是一诺千金的人。善于借用他人之力的人,将如虎添翼、如龙得水。
赌者,假势也。何谓假势,曰:立木于千仞,漂石于激水之疾也。势者,古人君之所凭焉;赌之成与败,皆由神势,得之者胜,失之者败焉;势之变不过奇正,奇正相生,如循环之无端,不可胜穷也,故善赌者,必量势而赌,有以平,有以正,有以奇,知胜负之变化,赌如清水化泥也。
译文:
赌,就是借势。什么是借势?就是将木头立于高山之巅而高于山,将石头置于迅疾的激流而漂走(借助急流的气势)。趋势、气势、时机,这些都是古代帝王赖以获胜的凭借;赌的成败得失,都是因为这种神奇的态势,得势则胜,失势则败;势的变化不过奇胜、正合两种,奇正相互依存、转化,反复循环,变化无穷。所以善于赌的人,要根据一定的势态而采用不同的战术,有的用一般的战术,有的用正面的战术,有的用出奇的战术,知道了胜负之间态势的变化,那么赌就像清水融入淤泥一样容易。
赌者,实基也,根基固之,枝叶张焉。赌无基本,宜徐徐固之,不可妄自做大焉,赌无基本,天下碌碌之辈亦可欺也。
译文:
赌,需要坚实的基础,就像树木一样,根深蒂固,方能枝繁叶茂。赌若没有基础,就应该慢慢地去培养、去稳固,切不可狂妄自大,蒙蔽了心智;赌若没有基础,世间众多平庸之辈都可以任意欺辱你。
赌者,慎机也。机者,成之始,亦败之由,故微言微行,皆赌之机焉。胜负存亡在一念之间焉,故善赌者必慎机而洞若观火,相时而动,伺机而行焉,天时不作弗为,人事不作弗始焉;备天时人事,则无往而不胜也。
译文:
赌,要谨慎地选择机会。机会,是成功的开始,也是失败的源头,所以一言一行都可能是赌的机会。胜败得失、生死存亡往往都在人的一念之间,所以善于赌的人一定会通过清楚地观察事物来慎重地选择机会,看到恰当的时机就会立即行动,天时对我不利就不去作为,人和对我不利就不采取行动;占尽天时地利人和,那么就没有什么不能获胜的。
度量章第五
赌者,料情也。先揆后度,所以应卒,故善赌者必变鬼神以得其情;察之以赌,则若光之与影,百赌不贻焉;不知其情而强赌者,若泥牛入海,每赌必败也。
译文:
赌,要了解一定的情报。先揣测后审查,审时度势,才能得到行动的机会,所以善于赌的人一定要鬼神难测般得到他所需要的情报;观察对于赌的作用,就像光对于影子一样,运用得当就会立于不败之地;不了解实际的情况而勉强去赌的人,就像泥牛沉入大海一样,逢赌必输。
赌者,智谋也。赌以智立,夫赌者必以智谋为第一要务也。运用之妙,存乎一心焉,智用于众人不能知,谋用于众人不能见者神明也。
译文:
赌,就是善用智谋。赌因智谋而存在,所以善于赌的人一定要把智谋作为行事的第一要务。智谋运用的巧妙,在于善于思考。智谋能运用的神不知鬼不觉,那才叫高明。
赌者,清醒也。何谓清醒?曰:知己之所处,知人之所变,审之以利害也焉;故善赌者必观形识意,审局量势,详明得失,数辨成败,得去就之道,识进退之机也。能出于此,乃可轻乃可重、乃可缓乃可急;乃可进乃可退、乃可得乃可失焉;轻重、缓急、进退、得失,其赌一也。
译文:
赌,要时刻保持清醒。什么是清醒?就是知道自己所处的位置,了解他人的行动变化,仔细分析个中的利害关系。所以善于赌的人一定要清楚观察各种情形,懂得他人的心思,分析当前的态势,详细了解个中得失,认清自己在当前局势中的成败,这样就可以得到自己是离去还是留下的方法,并辨别当前的进退时机。能做到这些,那么就可以把握事态的轻重,节奏的缓急,时机的进退,成败的得失;轻重、缓急、进退、得失,这些都在集中于赌这一件事里。
谨慎章第六
赌者,慎言也。言者火也,亵玩者必自焚焉;言者剑也,善言者,剑宗也;当言者当畅言焉,不当言者必万缄其口也。
译文:
赌,要慎重自己的言语。言语就像火一样,信口开河的人容易玩火自焚;言语也像剑一样,善于说话的人,就如同一个剑术超群的宗师一样;应当说的时候就畅所欲言,不应当说的时候就三缄其口。
赌者,慎行也。行者,事之始,亦事之终也。盛满之功,常败于细微之行。天下难事,必作于易,天下大事,必作于细焉;故善赌者虽有大道,必以慎微为首也。
译文:
赌,要慎重行动。行动,是事情成功的开始,也是事情终究失败的源头。盛大的功劳往往败于一个细微的行动。天下的难事,都是从简单的事情做起,天下的大事,也都是从小事做起。所以一个善赌的人,虽然懂得正确的方法,但也要把谨慎及从细微之处着手作为自己的首要大事。
赌者,慎距也。距者,生死存亡之地也;有近而亡者,有远而生者;有近而兴者,远而衰者,故善赌者,必因距制权也。
译文:
赌,要慎重地选择距离,距离,就是生死存亡的战略要地;有因为太靠近战地而灭亡的,也有远离战地而生存的;有因为占据地利而兴旺发达的,也有失去地利而衰亡败退的。所以善于赌的人,一定要根据战略要地的变化而制定临机应变的策略。
赌者,善听也,听者所以定是非,知安危,晓成败焉。故善赌者必善他人之言,听之度之纳之拒之,以利其事,以竞其功也。
译文:
赌,要善于聆听。聆听就是要妥善地对待他人所说的话,用以确定是非黑白,知道自己的安危,通晓事情的成败。所以善于聆听他人说话的人,一定会通过聆听,仔细分析他人之言来决定是接纳还是拒绝,只有这样才能对事业有帮助,进而与他人争胜。
赌者,慎险也。安者人之所趋,险者不得以而弄之也。久安不觉者危焉;险者死之地亦大机大利焉,险非常者,弄常者必败焉,故善赌者必惴惴小心,如临于深谷也。
译文:
赌,就是要慎重地应对可能遭受的险境。追求安全是人之常情,险境中求生存是不得已而为之的行为。常常处于安全中的人容易遭受危险;险境是死亡之地,但祸兮福所倚,越危险也越容易伴随着大机会和利益,险是一种超乎寻常的状态,经常使自己处于险境的人犹如总是将刀架在脖子上,注定会遭受失败,所以善于赌的人必须常常小心谨慎,如临深渊,如履薄冰。
奇巧章第七
赌者,机密也。机密者,藏于九地之下,虽深间不能窥也。机若不密,则谋事不成,反生凶患焉;故善赌者潜谋于无形焉,无形则无象,无象则无泄,无泄则万事易成也。仲父有言:事当以隐。
译文:
赌,就是机密。机密,就是将事情藏得很深,即使是资深的间谍也无法获取。倘若机密的事情隐藏的不严密,不但所谋划的事情容易失败,反而会惹出更多的祸端;所以善于赌的人总是会将自己的谋划藏得很深,就像根本不存在一样,因为没有形迹就不会泄密,没有泄密那么万事都容易成功。管仲曾说:要想成功,事情应当有所隐藏。
赌者,周全也。赌莫难于周,博莫难于全;即欲赌之,贵周;即欲博之,贵全。故曰:天地大化,在高在深焉;赌之至道,在周在全也。
译文:
赌,就是周到,全面。赌最大的难处莫过于周到,博最大的难处莫过于全面;所以想赌的好,关键在于考虑周到,想博的时候关键在于考虑全面。所以说天地间最大的变化,在于高深;赌的至高真理,在于周全。
赌者,分寸也。文章极处恰好焉,人品高处分寸也。故善赌者,必因事物之会,地利之便,天时之宜,趋利而赌焉,崩前而止也。
译文:
赌,就是要懂得把握分寸。好文章的极致就是恰得好处,人品的高在于把握分寸。所以善于赌的人,一定会根据天时、地利、人和来行事,在开始对自己有利的时候乘势而赌,在事物完败之前停止行动。
赌者,变通也。何谓变通也?曰:变于地势,通于天象,化于四时焉。能识时识局而变之于心者,赌之十而胜之九焉;不察势察情而变通者,此赌家之绝焉,驭世时之无常,守规破矩,通权达变而胜者,谓之神也。
译文:
赌,就是懂得变通。什么是变通?就是根据天文地理、四季节气的变化而临机应变。能够认清当前时局,并根据当前时局的变化而制定出相应策略的人,做事情十次就会有九次成功;不观察态势、不观察实情就进行变通的,这是很少有的。受世事无常变化的制约,还能够打破常规、懂得变通并获胜的人,才叫高明。
邪术章第八
赌者,诡道也。何谓诡道也,曰不守常,善为无辙迹焉;故善赌者必喜怒不形诸言色,假痴不颠,守拙若愚焉;此赌家之胜,不可先传焉;能善诡道者犹张网而取兽,焉有不逮也。
译文:
赌就是诡诈之道。什么是诡诈?就是做事不按常理,处事高明却又不留下痕迹;所以善于赌的人一定要喜怒不形于色,看似愚钝,心里却十分清醒,外人看来总是像个愚昧的人;诡诈是善赌之人的制胜之道,只可意会不可言传;善于诡诈之道的人就像拿着张开的大网去捕野兽,哪里会有逮不到的道理。
赌者,善媚也。人之大失好谀焉,故善赌者,必观其好恶而媚也。媚之善一焉,口蜜腹剑者危也;媚而有形者,弊焉;故能媚而无形者,善之善也。
译文:
赌,就是善于逢迎,拍马屁。人性最大的错误在于喜欢别人逢迎自己,所以善于赌的人,一定要观察他人的好恶而逢迎。逢迎的高明在于一心一意,口蜜腹剑的人容易因为言多必失而遭受危险;逢迎的过于显眼是对自己有害的;所以逢迎的自然而又合乎情理、他人听着舒服而又不显得刻意,这才是最高明的。
赌者,善迂也。直者易折,迂者常存;凡赌之道,以迂回为首。善迂者不败,故善赌者不争一时之直必以善迂为宝焉;能用此道者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼也。
译文:
赌,就是要善于迂曲,懂得转弯。太过刚直容易折断,迂曲的反而能长久生存;一切关于赌的方法,以迂回之道为第一。善于走迂曲之路的人常常立于不败之地,所以善于赌的人不会去争那一时的刚直,一定会以善于迂曲作为制胜法宝;能熟练掌握这种方法的人,就像拿着鱼竿在深潭边钓鱼,诱饵一投,没有鱼儿不上钩的。
赌者,凶狠也。狠者狠劲狠腕也,世事艰焉,非狠劲无以成大事焉,世势危焉,非狠腕无以自保焉。凶狠者绝也,凶狠而不绝者,必反灭已也。
译文:
赌,就是有时候要凶狠。凶狠,就是非常的干劲和非常的手段,世道艰险为人难,没有凶狠的干劲就无法成就大事业;世间形势危急的时候,没有非常的手段就无法自保。凶狠就是要彻底,谁够狠谁就能活下去。凶狠却无法做到彻底的反而会自取灭亡。
成事章第九
赌者,善决也,决者定犹豫,去嫌疑也。心犹豫而狐疑,狐疑而事多败也。决多于疑、多于险、多于未成,故善赌者必心有自主,善决如断金也。
译文:
赌,就是要善于决断。决断就是在犹豫不决的时候果断决定,不猜忌。心中犹豫容易狐疑不决,狐疑不决是事情失败的根源。决断大多发生在狐疑不决、身处险境、事情未成功的时候,所以善于赌的人心中一定要有主见,善于决断就像断开金属一样干脆利落。
赌者,善攻也。善攻者,敌不知其所攻,亦不知其所防焉,故善赌者必知攻防之所宜,故以攻则克,以防则固焉。当攻而防,当防而攻,均败之道也。
译文:
赌,就是要善于进攻。真正善于进攻的人,敌人不知道他要进攻,也不知道他要防守。所以善于赌的人一定要知道进攻和防守的恰当时机,那样进攻就能势如破竹、摧枯拉朽,防守就能固若金汤。应当要进攻的时候却要防守,应当要防守的时候却要进攻,这些都是失败的
原因。
赌者,制人也。何谓制人,曰制己曰重人曰夺人心也。制人者制己也,能制己方能制人也。重人者生己也,夺人心者握权,夺心者制命,故善者必善先声先机先手夺人心焉,能后而制人者必奇也。
译文:
赌,就是控制。什么是控制?就是约束自己、重视别人、让人诚服。想要控制人必先控制自己,能控制自己才能控制别人。重视别人才能拥有知己,有人诚服才能握有权力,所以善于赌的人,一定要善于掌握先机、谋定后动、先一步夺得人心,不然想要后发控制人,必定要出奇制胜才行。
赌者,善败也。事无常顺,故善赌者亦有败焉。善败之道有四:事有不合者,不为赌焉,不能全胜者,不可轻言赌焉,难以后胜者,善悔焉;往而必败者,遁也。
译文:
赌,还要善于面对失败。世间之事不可能总是一帆风顺,所以善于赌的人也会有失败的时候。处理失败的方法有四种:一是事情有不合理的,就不去赌;不能够取得全胜的,就不轻易说赌;以后发而获胜的,就要善于改正;无论怎么赌都会失败的,就要避开。
简易章第十
赌者,简易也。道至于此,则宇宙在手,万物在握,世之万化皆不逃吾之术焉;烂熟吾道而僵者死,能活用于心者,万赌可以全胜也!
译文:
赌,说到底就是简单而容易。方法熟练掌握到这种程度,那么天地万物尽在我的掌握之中,世间的万般变化都逃不出我的赌术;熟练掌握我的方法却不能灵活运用的只有死路一条,能灵活运用于心的人,就逢赌必赢。

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